Wie indigene Landwirte traditionelles Wissen mit Klimakompetenz vereinen, um den Klimawandel zu bekämpfen

Der Klimawandel stellt eine der größten Herausforderungen unserer Zeit dar und fordert neue Denkansätze im Umgang mit der Umwelt und unseren natürlichen Ressourcen. Während moderne Technologien und wissenschaftliche Erkenntnisse zunehmend an Bedeutung gewinnen, zeigt sich zunehmend, dass traditionelle Wissenstraditionen, besonders jene indigener Gemeinschaften, einen unschätzbaren Beitrag leisten. Indigene Landwirte aus Nordamerika verbinden heute ihre tief verwurzelte kulturelle Weisheit mit aktuellen Klimastudien, um nachhaltige landwirtschaftliche Praktiken zu fördern und eine ganzheitliche Antwort auf den Klimawandel zu formulieren. Ein zentrales Beispiel ist Mary Oxendine aus North Carolina, die als Lumbee-Communitymitglied und aus einer Familie multigenerationaler Landwirte stammt. Sie beschreibt ihre persönliche Rückkehr zur Landwirtschaft als einen Weg der Selbstfindung und der Verbindung zu ihren Vorfahren und der Natur.

Für sie ist die Beziehung zu Pflanzen und Tieren keine bloße Nutzung von Ressourcen, sondern eine gegenseitige Fürsorge, die auf Respekt und Verantwortung beruht. Diese Haltung spiegelt eine indigene Denkweise wider, die im Gegensatz zu vielen konventionellen Methoden steht, bei denen Umweltfolgen oft erst nachträglich betrachtet werden. Oxendine warnt vor den weitreichenden ökologischen Konsequenzen unachtsamer landwirtschaftlicher Eingriffe, wie dem Einsatz von Insektiziden, die zwar einzelne Schädlinge vernichten, jedoch zugleich wertvolle Bestäuber, Vögel und das Wasserökosystem gefährden. Sie verdeutlicht, wie eng verknüpft alle Lebewesen sind und dass ein verantwortungsvoller Umgang mit der Umwelt nur im Bewusstsein dieser Verflechtungen möglich ist. Im Zentrum der indigenen Strategien steht die Beobachtung des eigenen Lebensraumes.

Beth Roach von den Nottoway-Indianern in Virginia sowie ihr Kollege Justin Cain nutzen jahrzehntelange Erfahrung und lokale Beobachtungen, um klimatologische Veränderungen zu antizipieren. Sie erkennen beispielsweise, dass sich ihre harte Vegetationszone durch den Klimawandel verschiebt. Durch die Pflege und Kultivierung widerstandsfähiger Pflanzenarten versuchen sie, die Landwirtschaft an diese Veränderungen anzupassen. Dabei fließen sowohl wissenschaftliche Daten als auch historische und oral vermittelte Überlieferungen in ihre Arbeit ein. Die Verwendung traditioneller Platznamen und deren Übersetzungen ist dabei ein bemerkenswerter Ansatz, um alte Umweltkenntnisse und Veränderungen im Ökosystem zu verstehen.

Diese Historie hilft nicht nur, die einzigartigen Merkmale ihrer Heimat zu identifizieren, sondern auch, strategische Entscheidungen für die Zukunft zu treffen. Solche Erkenntnisse sind für moderne Landnutzung und Naturschutzansätze von unschätzbarem Wert, da sie eine Kontinuität von Generationen über verbindendes Wissen ermöglichen. Die Praxis des sogenannten „cultural burning“ – kontrollierte, behutsam durchgeführte Feuer zur Pflege des Waldes – zeigt dabei eindrucksvoll, wie traditionelle Methoden nicht nur die Biodiversität fördern, sondern auch den Boden auf natürliche Weise düngen und vor invasiven Pflanzen schützen. Diese Maßnahmen verdeutlichen, dass indigene Umweltstrategien auf einem tiefen Verständnis des lokalen Ökosystems basieren, das weder durch Moderne noch durch wissenschaftliche Methoden allein vollständig abgebildet werden kann. Neben den ökologischen Herausforderungen kämpfen indigene Gemeinschaften auch mit gesellschaftlichen und politischen Barrieren.

Industrielle Verschmutzung durch Kohlenstoffdioxid, Plastikmüll und chemische Schadstoffe beeinträchtigt das Land und die Luftqualität und hat langfristige negative Einflüsse auf Mensch und Tier. Oftmals begegnet die indigene Bevölkerung diesen Problemen mit fehlender Unterstützung oder sogar aktivem Widerstand seitens wirtschaftlicher und politischer Interessen. In diesem Kontext gewinnt die Idee einer stärkeren Einbindung indigener Stimmen in Klimapolitik und Umweltmanagement zunehmend an Bedeutung. Das Programm „Stewarding Native Lands“ der First Nations Development Institute ist ein Beispiel dafür, wie Native Voices bei der Klimaanpassung und Landbewirtschaftung gezielt berücksichtigt und gefördert werden. Die Initiative arbeitet eng mit verschiedenen Stämmen und Organisationen zusammen, um die Selbstverwaltung und Ko-Steuerung von Bundesländern und geschützten Gebieten auszubauen.

Dabei wird die Zielsetzung verfolgt, indigene Methoden und Perspektiven in naturschutzrechtliche Rahmenbedingungen zu integrieren und anzuerkennen. Mary Adelzadeh, leitende Mitarbeiterin bei diesem Programm, betont die Bedeutung der Stärkung indigener Gemeinschaften. Sie fordert, nicht nur die historischen Einschränkungen durch Reservatssysteme zu überwinden, sondern gezielt die Kapazitäten der Gemeinden auszubauen, um adaptive Klimastrategien umzusetzen und großzügiger zu skalieren. Dies setzt Investitionen, Zugang zu Land und Ressourcen sowie politische Anerkennung voraus. Ein weiterer wichtiger finanzieller Impuls kommt von Initiativen wie dem Clean Communities Investment Accelerator, die durch Fördermittel und Kapitalzugang indigene und andere gemeindebasierte Organisationen befähigen, klimagerechte Projekte zu verwirklichen.

Dadurch wird nicht nur die Umwelt entlastet, sondern auch die lokale Wirtschaft gestärkt und neue Arbeitsplätze geschaffen. Innovative Projekte zur Landrückgewinnung, wie das Reparationsprojekt Makoce Ikikcupi in Minnesota, zeigen in der Praxis, wie komplexe historische und gegenwärtige Herausforderungen gekoppelt werden können. Dort erwarb die Organisation Land, um es wieder der Dakota-Gemeinschaft zugänglich zu machen. Dieses Engagement zielt auf die Wiederherstellung von Kontrolle und Zugehörigkeit ab, die seit Jahrhunderten durch Kolonialisierung und systematische Enteignung erschwert wurden. Die Idee, Land nicht als Ware, sondern als lebendigen, kulturell verankerten Raum zu verstehen, ist hierfür zentral.

Die Bedeutung von mündlichen Überlieferungen, die durch ältere Generationen weitergegeben werden, ist für den Erhalt und die Weitergabe von landwirtschaftlichem und ökologischem Wissen immens. Chana J. White aus North Carolina betont, dass durch genaue Beobachtung von Tieren, Pflanzenzyklen und Wetterveränderungen tiefe Einblicke in die natürlichen Abläufe möglich sind, die für den nachhaltigen Anbau entscheidend sind. Eine grundlegende Vision, die hinter all diesen Bemühungen steht, ist die Vorstellung einer Gesellschaft, die die Erde ehrt und bewahrt statt sie auszubeuten. Dieses Ziel kann nur erreicht werden, wenn indigene Stimmen bei politischen und gesellschaftlichen Entscheidungsprozessen gehört und mit Respekt behandelt werden.