Künstliche Intelligenz (KI) wird oft als faszinierendes technologisches Phänomen betrachtet, das unsere Zukunft gestalten soll. Doch um die wahren Auswirkungen von KI zu verstehen, reicht es nicht aus, sich lediglich mit den technischen Aspekten zu beschäftigen. KI ist unumgänglich geprägt von den Strukturen unseres Wirtschaftssystems, den politischen Kräften und den gesellschaftlichen Machtverhältnissen. Insbesondere die Verflechtung von KI mit Kapitalismus und Faschismus sowie die daraus resultierende Herausforderung für die Freiheit des Einzelnen machen deutlich, dass die Debatte um KI vielschichtig und bedeutsam ist. In diesem Zusammenhang ist es wichtig, KI nicht als eine abstrakte, autonome Kraft zu betrachten, sondern als ein Produkt sozialer und wirtschaftlicher Prozesse, das tief in bestehende Machtstrukturen eingebettet ist.
Zu Beginn ist es notwendig, den Fokus von der Science-Fiction-Vorstellung einer selbstbewussten, autonomen KI wegzulenken. Es geht vielmehr um die heute existierenden KI-Produkte, deren Einsatz und deren Vermarktung. Diese Systeme werden nicht im luftleeren Raum entwickelt, sondern dienen primär ökonomischen Interessen. KI ist ein Geschäftsmodell, das auf großen Investitionen und Versprechungen basiert. Diese Versprechen sind mächtige Triebfedern, sie beeinflussen die Realität, formen Märkte und schaffen neue wirtschaftliche Dynamiken.
Wenn Unternehmen mit Milliarden Euro Venture Capital ausgestattet werden, um eine Vorherrschaft im KI-Bereich zu erreichen, schaffen sie zugleich ein Szenario, in dem nicht nur Technologien, sondern auch wirtschaftliche Machtverhältnisse neu definiert werden. Das Kapital spielt dabei eine zentrale Rolle. Der Kapitalismus, der in der Theorie einen freien Markt und Wettbewerb fördern soll, zeigt sich in der Praxis oft als ein System der Konzentration und Zentralisierung von Macht. Besonders deutlich wird dies im Bereich der großen Technologiekonzerne, die nicht nur auf KI setzen, sondern diese Entwicklung orchestrieren und sogar diktieren. Es ist kein Zufall, dass der Markt für KI heute von wenigen Großunternehmen dominiert wird, die nicht nur die Technologien besitzen, sondern auch die Rahmenbedingungen bestimmen, unter denen diese eingesetzt werden.
Die sogenannte Unsichtbare Hand des Marktes ist längst enttarnte Machtpolitik – kein magischer Mechanismus, sondern das Ergebnis bewusster Entscheidungen und Interessen einflussreicher Akteure. In diesem Zusammenhang wird auch klar, dass es keine demokratische Nachfrage nach KI gab, sondern dass uns diese Technologie vielfach aufgezwungen wird. Die breite Öffentlichkeit ist selten gefragt worden, welche Art von KI sie will oder braucht. Stattdessen erleben wir eine Aufforderung zu Kooperation und Mitwirkung an einem Prozess, der vor allem von wirtschaftlichen Eliten gelenkt wird. Dies führt zu einer Situation, in der echte Kontrolle und Souveränität bei den großen Unternehmen und Investorengruppen liegen – eine Entwicklung, die tiefgreifende Auswirkungen auf gesellschaftliche Strukturen hat.
Die Konzentration von Kapital und damit von Macht läuft parallel mit einer Schwächung der klassischen Institutionen demokratischer Staaten. Die Macht der Staaten wird durch die globalen wirtschaftlichen Kräfte herausgefordert und häufig eingeschränkt, denn in einer globalisierten Welt agieren multinationale Unternehmen oftmals souveräner als viele Staaten. Regierungsbehörden treten dabei zunehmend als lokale Vertreter eines globalen Kapitalismus auf, was Fragen nach der Souveränität und der Fähigkeit von Demokratien aufwirft, sich selbst zu schützen und ihre Bürger zu vertreten. Diese Entwicklung ist auch eine Gefahr für die individuelle Freiheit. Während die Technologie der frühen Internetzeit häufig als demokratisierend gepriesen wurde, hat sich das Bild gewandelt.
Statt freier und offener Räume dominieren heute Überwachung, Datenkontrolle und Manipulation. Die technologische Infrastruktur wird zu einem Instrument umfassender Kontrolle, das in seiner Reichweite und Intensität an totalitäre Systeme erinnert. Diese Ähnlichkeit ist kein Zufall: Der Übergang zu einem System, in dem Freiheit immer mehr unter Druck gerät, kann als eine Art neuen Faschismus beschrieben werden, der sich nicht durch Gewalt offenbart, sondern durch subtile, allgegenwärtige Überwachung und soziales Normendiktat. Die Rolle der KI in diesem Prozess ist nicht zu unterschätzen. Künstliche Intelligenz verstärkt bestehende Machtasymmetrien, da sie die Fähigkeit konzentriert, Informationen zu sammeln, zu verarbeiten und darauf zu reagieren.
Jedem Kontakt mit einem KI-System liegt eine einseitige Transparenz zugrunde: Die KI und ihre Betreiber sehen und analysieren das Verhalten der Nutzer, während die Nutzer selbst keine Einblicke in die Prozesse und Entscheidungsstrukturen bekommen. Dies schafft eine neue Form der Überwachung und Kategorisierung, in der Menschen zu bloßen Objekten algorithmischer Verarbeitung reduziert werden. Wer sich gegen KI wehrt, wird dabei oft missverstanden. Die Ablehnung von KI ist kein rückwärtsgewandtes Festhalten an alten Technologien oder aus Angst vor Fortschritt geboren. Vielmehr steckt darin die Einsicht, dass die angebotene Form von Fortschritt nicht dem Wohl der Menschen dient, sondern einer Elite, die ihre Macht absichert und ausweitet.
Widerstand gegen KI kann also als politische Bewusstseinsbildung verstanden werden, als eine Distanzierung von einem zukünftigen Pfad, der die Menschen auf Objekte in einem technologisch dominanten System reduziert. Freiheit im Zeitalter der KI benötigt mehr als rechtliche Garantien. Sie verlangt strukturelle Veränderungen in der Art und Weise, wie Technologie entwickelt, verteilt und reguliert wird. Die zentralen Fragen müssen sich wegbewegen von der bloßen Funktionalität der Technologien hin zu der Frage, wer von wem profitiert und welche gesellschaftlichen Folgen Technologien wie KI haben. Ohne diese umfassende Perspektive bleibt die Debatte oberflächlich und gefährlich, da sie die wirklichen Machtverhältnisse verschleiert und das Potential der Technologie missbraucht.
Eine Diskussion über KI, die kapitalistische und faschistische Machtstrukturen und Freiheitsrechte ignoriert, wird der Komplexität und den Folgen dieser Technologie nicht gerecht. Sie führt zu einer falsch verengten Debatte, in der technische Details im Vordergrund stehen, statt die soziale und politische Dimension zu beleuchten. Erst durch ein Verständnis der Wechselwirkungen zwischen technologischem Fortschritt, wirtschaftlicher Macht und politischer Kontrolle kann ein realistisches Bild entstehen. Es ist denkbar, dass KI-Systeme am Horizont erscheinen könnten, die dezentrale Strukturen fördern, den Schutz von geistigem Eigentum gewährleisten, die Privatsphäre respektieren und ausschließlich dort eingesetzt werden, wo sie den Menschen wirklichen Nutzen bringen. Doch diese Formen von KI sind nur schwer mit den derzeitigen kapitalistischen und zentralistischen Strukturen vereinbar.
Ohne grundlegende gesellschaftliche Veränderungen werden sich diese idealtypischen Modelle kaum verwirklichen lassen. Vor uns liegt daher eine zentrale Wahl. Entweder dulden wir, dass KI zu einem weiteren Instrument wird, das die Konzentration von Wohlstand und Macht verstärkt und auf Kosten individueller Freiheit und Menschenwürde genutzt wird. Oder wir nutzen die Chance, technologische Entwicklung an moralischen und gesellschaftlichen Grundsätzen auszurichten, die menschliche Freiheit und Würde sichern. Diese Entscheidung schließlich ist keine technische Frage, sondern eine der politischen und gesellschaftlichen Willensbildung.
KI ist kein natürlich auftretendes Ereignis in der Geschichte, sondern das Ergebnis menschlicher Entscheidungen innerhalb eines Systems, das Fehler und Ungleichheiten enthält. Nur wenn wir uns dessen bewusst sind und entsprechend handeln, können wir die Chancen von KI nutzen, ohne in die Gefahren von Überwachung, Machtmissbrauch und Freiheitseinschränkung zu fallen. Die Debatte um KI muss daher immer auch eine Debatte um Kapitalismus, Faschismus und Freiheit sein – um Machtstrukturen, um gesellschaftliche Verantwortung und um die Gestaltung unserer gemeinsamen Zukunft.
